Разъяснение книги «Три основы» (новый). Руководствоваться ею в жизни Разъяснение 3

ПРИЛОЖЕНИЕ,

составленное в виде алфавитного словаря терминов, встречающихся в тексте того или иного музыкального произведения. Примечательно, что в Приложении органично уживаются между собой слова, заимствованные из четырех языков (трех живых и одного мертвого) с переводом на пятый, доступный читателю.

К нижеследующему Приложению рекомендуется обращаться при непосредственном столкновении с каким‑либо из терминов при чтении, в особенности тем, кто не имеет музыкального образования. Это позволит наиболее точно услышать звучание музыки, которая проходит позади первичного – словесного – уровня и наделяет его дополнительным смысловым подтекстом, тем самым увеличивая пространство книги в глубину.

Указатель звуковых ориентиров

atempo – в прежнем темпе. Ремарка относится, как правило, к моментам возвращений, после вторжения контрастных эпизодов

accelerando – постепенно ускоряя движение, переходя с шага на легкий, а затем и довольно быстрый бег, но, впрочем, не доведенный до одышки

adlibitum – по желанию исполнителя, полагаясь на ритм собственного сердца и внутреннюю пульсацию крови, совпадающие с дыханием музыки

agile – легко, бегло, полетно, одним прыжком отталкиваясь от земли

agitato – взволнованно, возбужденно, нервно шагая по комнате и хватая воздух руками

alla – в духе, в характере

allegretto – немного сдержаннее и танцевальнее, чем следующий термин

allegro – скоро, быстро, не задерживаясь лишний раз ни на минуту – всякое может случиться из‑за непредвиденной заминки, потому что неизвестно, кто и зачем бежит сзади

amabile – приветливо, любезно, дружелюбно глядя собеседнику в глаза

andante – не спеша, спокойно, рассудительно, может быть, даже созерцательно

andantino – немного подвижнее и легкомысленнее, чем предыдущий термин

animato – воодушевленно, вдохновленно, словно подчиняясь порыву теплого волшебного ветра

appassionato – страстно, горячо, экзальтированно, якобы пребывая в тяжелом лихорадочном состоянии

assai – весьма

attaca – внезапно, без какого‑либо перехода, избегая пауз и остановок – для создания эффекта яркого контраста

belebt – живо, оживленно

bruscamente – грубо, резко; подобно тому, как рубят деревья

burlesco – комически, откровенно потешаясь

cadenza – особый раздел музыкального произведения, в котором звучит кульминационное высказывание, из чего многое становится понятным. Каденции очень удобны для того, чтобы расставить все точки над i, а посему обычно помещаются в третьей четверти формы произведения или же в конце. Впрочем, возможны и исключения

calmanto – успокаивая, поглаживая по оголенным нервам

cantabile – певуче, плавно напевая, словно выводя извилистую музыкальную линию ловким смычком

capriccioso – капризно, в зависимости от контекста – либо кокетничая, либо устраивая легкий скандальчик, но в любом случае должны быть слышны интонации женского голоса

conamore – с любовью; более подробно – с тайным трепетом, с замиранием сердца, с восхищением, с огромной нежностью и глубокой печалью одновременно, а также со всеми прочими известными вам компонентами, которые составляют искренне и противоречивое чувство настоящей ЛЮБВИ

condolore – с грустью и невыразимой печалью, что таится на обратной стороне луны и в каждом осколке разбившейся тени

conforza – с силой, ударяя по каждому слову, абсолютно не жалея о том

congrazia – с грацией и элегантностью, с невыразимым и совершенным изяществом, присущим только самым тончайшим материям, из которых сотканы живые существа

congrotesk – с гротеском, откровенно издеваясь, нарочно обостряя углы и обрезая закругленности, способные смягчить резкую диссонантность звучания

conmoto – с движением, рассчитывая куда‑то успеть

conpreghiera – с упованием и мольбой ко Всевышнему, беззвучно, одним шевелением губ произнося молитву, трепетно касаясь клавиатуры

concitato – взволнованно, возбужденно, страстно

deciso – решительно, руководствуясь твердой волей и холодным разумом

disinvolto – непринужденно и просто; так обычно говорят о самых банальных и естественных вещах, например, о погоде или о рассаживании цветов

doloroso – очень печально, проникая в самые отдаленные уголки души

doux – нежно, мягко, с некоторым спокойствием и умиротворенностью, но в той лишь степени, в которой это состояние свойственно французам

duramente – грубо, жестко, не выбирая слов и выражений, не жалея клавиш, не задумываясь о последствиях и доставляемой адресату боли

espressivo – выразительно, с полным набором чувств, эмоций, мимики и характерных жестов наподобие грациозных поворотов кисти и изгибов шеи

feroce – неистово, дико, с агрессивными повадками хищного зверя, сверкающего из темноты опасностью

funebre – скорбно, мрачно, угрюмо, одевшись во все черное, прикрыв глаза и изо всех сил сдерживая раздражение

furioso – бешено, яростно, подобно демоническим фуриям или в характере разыгравшихся стихий

giocoso – шутливо, весело, как проказничают и радуются шаловливые дети

grave – важно, степенно, значительно, каждый звук имеет немалый вес, поэтому между ними рекомендуется делать паузы и брать дыхание

humoreske – миниатюра‑зарисовка юмористического характера

infernale – дьявольский, наводящий ужас и страх; звуки, рожденные в самых последних кругах ада

inqueto – тревожно, обеспокоенно, повинуясь нехорошему предчувствию, внешне якобы совершенно необоснованному

intimo – интимно, откровенно, задушевно, поверяя собеседнику наиболее скрываемые от посторонних глаз затемненности

irato – гневно, раздраженно, с напряженной внутренней пульсацией и дрожью в голосе

ironico – иронически, насмешливо

lamentabile – в высшей степени жалобно, сетуя на злую судьбу, тяжелую участь, невыносимую ношу, неудобный крест и прочие неотъемлемые явления бытия подобного рода

leggiero – по‑летнему беззаботно и легко, порхая цветной бабочкой среди роскошных благоухающих цветов

leise – негромко, сдержанно

limpido – утренне‑ясно, родниково‑прозрачно, кристально‑чисто, с легкой улыбкой на устах младенца

maestoso – торжественно, под звуки триумфального марша, с горделивой осанкой, прямой спиной, грудью колесом и властным взором

marcato – подчеркивая, словно подстраивая под каждый звук более прочный фундамент, для опоры

meditation – размышление, длительное и неспешное раздумье, погруженность в себя, рекомендуется прием самого глубокого прикосновения

mesto – печально, с затаенной ноткой скорби и безысходности

misterioso – таинственно, внушая всем видом намек на существование некоего откровения, постичь которое возможно только избранным

moderato – умеренно, т. е. соблюдая во всем меру

morendo – замирая, застывая на полувздохе, полужесте, полуслове, что характерно для полного и бесповоротного наступления тихой осени

narrante – говорком, рассказывая о вещах обыкновенных, служащих скорее фоном для основных событий, но без которых обойтись совершенно невозможно – как невозможно вырастить что‑либо живое на камнях

nontroppo – не спеша, размеренно, в темпе спокойного и неторопливого шага – так прогуливаются по пустынным коридорам официальных заведений в ожидании

overture – вступительный раздел небольшого музыкального произведения или же самостоятельная часть крупного жанра (оперы или балета), открывающая своим звучанием занавес и раскрывающая слушателям особенности и законы предстоящего мира

parlando – быстро проговаривая, время от времени переходя на шепот, после чего вполне правомерно вновь набирая полную силу звука – в зависимости от контекста

pensieroso – задумчиво, мягко погружаясь в клавиатуру подобно тому, как рука уходит в воду, приобретая особую плавность и размытость контуров

piumosso – более подвижно, чем до сего момента; такое бывает, когда внезапно вспоминаешь о чем‑то важном или новая мысль приходит в голову и заставляет действовать

pittoresco – живописно, картинно, якобы рисуя звуками и гармониями, которые используются в данном случае вместо красок, полотна удивительной естественности и неподражаемой красоты

poco – постепенно, более, шаг за шагом

pompоso – пышно, важно. Исполнитель, которому в тексте музыкального произведения встречается такая ремарка, должен непременно представить себя на феерическом балу эпохи барокко, облаченным в роскошный наряд. Иначе выполнить требования автора будет практически невозможно

quasi – термин волшебный. С его помощью музыка способна перевоплощаться в то качество, характер или жанр, который указан рядом. И тут важно очень верно подметить новое настроение звучания, дабы не напяливать на музыку откровенно‑фальшивую маску

recitativ – речитатив, форма мелодико‑речевого декламирования, посредством которой слушатель узнает о событиях, происходивших за кадром, но повлиявших на развитие действия самым непосредственным образом. В чисто инструментальной музыке применяется в качестве отдельного фрагмента повествовательно‑декламационного характера

resoluto – решительно, собранно, готовясь к важному сражению или выполнению ответственного задания

ritardanto – расширяя пространство, главным образом за счет запаздывания, растягивания времени и более свободного и глубокого дыхания

ritenuto – сдерживая, несколько замедляя ход событий, придавая тем самым звучанию большую значимость и подчеркивая содержательность текста

rubato – свободно, ориентируясь на предыдущее указание и на собственное усмотрение, исходящее от чувства музыки

sarabanda – сарабанда, траурно‑танцевальный жанр‑шествие, входящий в инструментальную доклассическую и классическую сюиту. Отличается сдержанностью темпа, спокойствием и размеренностью трехдольного метроритма с характерной остановкой на второй доле. Несет в себе оттенок скорби и печали

scherzando – скерцозно, шутливо, забавляясь

scherzo – скерцо, самостоятельный жанр инструментальной музыки, а ранее – отдельная часть сонатного цикла с ярко выраженным игровым характером. В зависимости от контекста скерцо может быть в равной степени как добрым и простодушным, так и остро‑конфликтым, трагичным, злым etc.

sciolto – свободно, непринужденно, с ощущением абсолютного отсутствия границ и преград, и от радости, и из непривычности подобного чувства – несколько порывисто, бурно, даже резковато

secco – сухо, жестко, отрывисто, словно разговаривая с недоброжелателем, процеживая слова сквозь зубы

semplice – просто и ясно, естественно и легко; исполнитель обязан проникнуться чувством комфорта и уюта домашнего очага, ощутить себя в кругу самых близких и родных людей, с которыми можно быть самим собой

serioso – серьезно, пристально и напряженно глядя в глаза; звукоизвлечение плотное, но задерживаться все же не рекомендуется

sforzando – неожиданно громко, вскрик. Действие ремарки распространяется на относительно краткий отрезок времени – от одного звука до нескольких аккордов подряд

solo – соло, эпизод‑монолог, высказывание от первого лица, обычно содержит в себе откровение исповедального характера. В форме произведения имеет особенно важное значение

sostenuto – сдержанно, проверяя и обдумывая каждый шаг

sottovoce – особый эффект звукоизвлечения, дословно переводимый как «вполголоса». Если учитывать то обстоятельство, что вполголоса, равно как и шепотом, принято говорить о вещах, имеющих конфиденциальный характер, то имеет смысл внимательнее прислушаться. Обычно композитор использует сей «обманный» прием, дабы все затаили дыхание и в тихих призрачных звуках научились отчетливо слышать музыку

souvenir – воспоминание. Вырывается из звучания основного текста особенным качеством полузатаенности, как может звучать музыка в отдалении или под покрывалом плотного и густого тумана. Легче всего такого характера звучания добиться путем нажатия левой педали рояля и прикрытия глаз исполнителя

stepstomacabre – причудливое сочетание английского слова «шаги» и осколка латинского термина dans macabre, в переводе означающего «танец смерти». Что получается, догадаться нетрудно. Дополнительный штрих вносит приближающий предлог to. Играть следует подчеркнуто механистично и бездушно, безропотно повинуясь неотвратимой воле рока

stravagante – фантастично, со странностями, близко к помешательству или проникновению в ирреальность бытия

subito – внезапно, с высоты камнем вторгаясь в плавное течение реки, взрывая водную гладь и поднимая фейерверк брызг, уходя одновременно на глубину

tempoprimo – возвращение к первоначально заданному темпу, после странствий – на круги своя

tenebroso – мрачно, таинственно, оминоривая прикосновением самые мажорные гармонии, устраняя тем самым последние блики солнечного света и целиком вступая в царство теней

tranqillo – спокойно, в некоторой степени безмятежно, но с непреходящим подозрением, что это спокойствие и умиротворенность – всего лишь видимость

triumfal – триумфально, ликующе и торжествуя, победно шествуя «со щитом» под главной аркой. Здесь можно смело добавить солнца и громкости в звучание, поскольку небесный свет десятикратно преумножается в отражении от сверкающих лат, оружия и глаз победителя

unruhig – беспокойно, взволнованно, закручивая воронкой мутную и шероховатую поверхность, поднимая с глубины ил и песок; так чувствует себя кошка при встрече с невидимой опасностью, когда у нее дугой выгибается спина и шерсть встает дыбом

violento – бурно, неистово, стремительно, горно‑речно, с размаху обрушиваясь на клавиши, ощущение неограниченной свободы и силы

vivace – оживленно, проворно, весело и жизнерадостно

vivo – скоро, живо; от предыдущего термина отличается большей сосредоточенностью и целеустремленностью, что никоим образом не сказывается на темпе

3. Борьба рабочего класса, протекающая под революционными лозунгами, заставила
часть промышленников

50___________________________ В. И. ЛЕНИН

и либерально-октябристскую буржуазию усиленно заговорить о необходимости реформ вообще и урезанной свободы коалиций в частности. С одной стороны, лихорадочно ор­ганизуясь в хозяйские союзы, вводя страхование от стачек и требуя от правительства систематических гонений против рабочего движения, буржуазия, с другой стороны, ре­комендует рабочим вместо революционных требований ограничиться отдельной кон­ституционной реформой, подобием свободы коалиций. Рабочий класс должен исполь­зовать все возможные колебания правительства, как и те разногласия, которые сущест­вуют между буржуазией и реакционным лагерем, для усиления своего натиска и в об­ласти экономической и в области политической борьбы. Но рабочий класс именно для успешного использования положения должен оставаться на почве неурезанных рево­люционных лозунгов.

4. При таком общем положении вещей задачей с.-д. является вести по-прежнему ши­
рокую революционную агитацию в массах за низвержение монархии и за демократиче­
скую республику. Необходимо на живых примерах действительности неустанно дока­
зывать весь вред реформизма, т. е. тактики, которая вместо революционных лозунгов
выдвигает в центр требование частичных улучшений.

5. В своей агитации за свободу коалиций и за частичные реформы вообще ликвида­
торы сбиваются на либеральный путь. Они на деле отрицают революционную агита­
цию в массах, они прямо проповедуют в своих органах, что лозунги «демократическая
республика» и «конфискация земель» не могут служить предметом агитации в массах.
Свободу коалиций они выдвигают как всеобъемлющий лозунг эпохи, на деле подменяя
им революционные требования 1905 года.

6. Предостерегая против вредной реформистской агитации ликвидаторов, совещание
напоминает, что РСДРП в своей программе-минимум уже давно выдвинула требование
свободы коалиций, слова, печати и т. д., поставивши все эти требования в тесную связь
с революционной борьбой за низвержение царской

_______________ 51

монархии. Совещание подтверждает резолюцию январской 1912 г. конференции, гла­сящую: «Конференция призывает всех с.-д. разъяснять рабочим всю необходимость для пролетариата свободы коалиций, причем необходимо постоянно ставить это требова­ние в неразрывную связь с нашими общими политическими требованиями и революци­онной агитацией в массах»* 27 .

Главными лозунгами эпохи остаются: 1) демократическая республика, 2) конфиска­ция помещичьих земель, 3) 8-часовой рабочий день. Свобода коалиций входит в них, как часть в целое.

РЕЗОЛЮЦИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИОННОМУ ВОПРОСУ И О ПАРТИЙНОМ СЪЕЗДЕ

1. Отчеты с мест показали, что самой важной очередной организационной задачей
является не только упрочение руководящих партийных организаций в каждом городе,
но и - объединение отдельных городов между собой.

2. Совещание рекомендует, как первый шаг к областному объединению, организа­
цию совещаний (а где можно и конференций) товарищей от отдельных пунктов рабоче­
го движения. При этом необходимо стремиться к тому, чтобы на совещании были пред­
ставлены все отрасли партийной работы: политической, профессиональной, страховой,
кооперативной и пр.

3. Совещание признает, что система доверенных лиц при ЦК для дела объединения
общероссийской работы совершенно необходима. Решение февральского совещания 28 о
доверенных лицах только еще начало применяться в жизни. Передовые рабочие на мес­
тах всюду должны позаботиться о том, чтобы выдвинуты были доверенные лица хотя
бы в каждом крупном центре рабочего движения и в возможно большем числе.

4. Совещание ставит на очередь вопрос о созыве партийного съезда. Рост рабочего
движения, назревание политического кризиса в стране, необходимость

См. Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 150. Ред.

52___________________________ В. И. ЛЕНИН

объединенных выступлений рабочего класса во всероссийском масштабе делают и не­обходимым и возможным созыв такого съезда - после достаточной его подготовки.

5. Совещание приглашает товарищей на местах, по обсуждении этого вопроса, наме­
чать предварительный порядок дня, желательный срок съезда, проекты резолюций и
т. п.

6. Совещание указывает, что, помимо других трудностей, и вопрос о денежных рас­
ходах на съезд может быть разрешен только самими рабочими.

Совещание призывает товарищей приступить к созданию денежного фонда на созыв партийного съезда.

О СТАЧЕЧНОМ ДВИЖЕНИИ

1. Совещание подтверждает резолюции январской конференции 1912 г. и февраль­
ского совещания 1913 г. , давшие оценку стачечного движения, соответствующую все­
му опыту последних месяцев.

2. Новая полоса подъема революционной стачки характеризуется движением в Мо­
скве и нарастанием настроения в нескольких местностях, до сих пор не участвовавших
в движении.

3. Совещание приветствует почин Петербургского комитета и ряда партийных групп
Москвы, поднявших вопрос о всеобщей политической стачке и сделавших шаги в этом
направлении в июле и сентябре текущего года.

4. Совещание признает, что движение подходит к постановке на очередь всероссий­
ской политической стачки. Систематическую подготовительную агитацию за эту стач­
ку необходимо начать немедленно и повсеместно.

5. Лозунгами политических стачек, которые следует распространять с усиленной
энергией, должны быть основные революционные требования момента: демократиче­
ская республика, 8-часовой рабочий день, конфискация помещичьих земель.

См. Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 136-138 и том 22, стр. 258-260. Ред.

Редакция ЦО, которой было поручено издать резолюции совещания, добавила указания на сен­тябрьские события, вполне подтвердившие эти резолюции.

_______________ РЕЗОЛЮЦИИ ЛЕТНЕГО 1913 ГОДА СОВЕЩАНИЯ ЦК РСДРП______________ 53

6. Совещание призывает всех работников на местах к развитию листковой агитации и к установке возможно более правильных и тесных сношений между политическими и другими организациями рабочих разных городов. Особенно необходимо обратить вни­мание на соглашение в первую очередь петербургских и московских рабочих, чтобы могущие произойти по разным поводам политические стачки (гонения на печать, стра­ховая стачка и т. п.) проходили по возможности единовременно в обеих столицах.

О ПАРТИЙНОЙ ПЕЧАТИ

1. Совещание констатирует громадное значение легальной прессы для дела с.-д. аги­
тации и организации и поэтому призывает партийные учреждения и всех сознательных
рабочих к усиленной поддержке легальной печати при помощи самого широкого ее
распространения, организации массовых коллективных подписок и постоянных сборов.
При этом совещание вновь подтверждает, что указанные сборы являются членскими
взносами на партию.

2. Особенно усиленное внимание должно быть обращено на укрепление легального
рабочего органа в Москве и на возможно близкое создание рабочей газеты на юге.

3. Совещание высказывает пожелание о возможно более тесном сближении сущест­
вующих рабочих легальных органов при помощи взаимного осведомления, устройства
совещаний и т. п.

4. Признавая важность и необходимость существования теоретического органа мар­
ксизма, совещание выражает пожелание, чтобы все органы партийной и профессио­
нальной печати знакомили рабочих с журналом «Просвещение» и призывали их к по­
стоянной подписке на журнал и систематической его поддержке.

5. Совещание обращает внимание партийных издательств на крайнюю необходи­
мость широкого издания популярных брошюр по вопросам с.-д. агитации и пропаган­
ды.

54___________________________ В. И. ЛЕНИН

6. Ввиду обострения революционной борьбы масс за последнее время и необходимо­сти ее полного и всестороннего освещения, недоступного легальной печати, совещание обращает особое внимание на необходимость усиленного развития нелегального пар­тийного издательства, причем, кроме нелегальных листков, брошюр и т. д., крайне не­обходим более частый и регулярный выход нелегального органа партии (ЦО) 33 .

О ДУМСКОЙ РАБОТЕ С.-Д.

Разобрав детально резолюцию РСДРП о думской с.-д. фракции, принятую на де­кабрьской 1908 г. конференции, и обсудив все данные о думской работе с.-д. в IV Думе, совещание:

1. признает, что указанная резолюция вполне правильно определила задачи и на­
правление с.-д. думской работы и что поэтому необходимо руководиться и впредь этой
резолюцией;

2. что последний подотдел пункта 3 (Зз) декабрьской резолюции (о голосовании за
или воздержании по вопросам об улучшении положения рабочих) должен быть пояс­
нен следующим образом. Когда в законопроектах, формулах и т. д. дело идет о непо­
средственном и прямом улучшении положения рабочих, низших служащих и трудя­
щихся масс вообще (например, сокращение рабочего дня, увеличение заработной пла­
ты, устранение хотя бы небольшого зла в жизни рабочих и вообще широких слоев на­
селения и т. п.), то следует голосовать за те пункты, которые содержат эти улучшения.

В тех же случаях, когда улучшение в силу условий, которыми обставляет его IV Ду­ма, сомнительно, фракция воздерживается, непременно с особой мотивировкой воздер­жания, предварительно обсудив вопрос с представителями рабочих организаций.

Совещание признает, что:

По всем запросам, крупным законопроектам и т. п. с.-д. фракция должна вносить свои самостоятельные формулы перехода к очередным делам.

_______________ РЕЗОЛЮЦИИ ЛЕТНЕГО 1913 ГОДА СОВЕЩАНИЯ ЦК РСДРП______________ 55

В тех случаях, когда, после отвержения формулы с.-д., голосования фракции против правительства совпадают с голосованиями других партий - необходимо, чтобы фрак­ция старалась особо мотивировать свое голосование за чужую формулу или за часть чужой формулы.

О ДУМСКОЙ С.-Д. ФРАКЦИИ 35

Совещание находит, что единство с.-д. фракции в области думской работы возможно и необходимо.

Однако совещание констатирует, что поведение 7 депутатов серьезно угрожает единству фракции.

7 депутатов, пользуясь случайным большинством 1 голоса, нарушают элементарные права 6 рабочих депутатов, представляющих громадное большинство рабочих России.

7 депутатов, исходя из узкофракционных интересов, лишают 6-х депутатов возмож­ности выступать с думской трибуны по важнейшим вопросам рабочей жизни. В целом ряде выступлений, когда с.-д. фракция выставляла двух и более ораторов, 6 депутатов, несмотря на свои требования, не получали возможности выставить своего оратора.

7 депутатов при распределении мест в думских комиссиях (например, бюджетной) таким же образом отказывают 6-м депутатам предоставить одно из двух мест.

При выборах от фракции в важные для рабочего движения учреждения 7 депутатов большинством одного голоса лишают 6-х депутатов представительства. Личный персо­нал, обслуживающий фракцию, всегда избирается односторонне (например, отвергнуто требование второго секретаря).

Совещание находит такой образ действий 7 депутатов неизбежно создающим трения во фракции, мешающим сплоченной работе и ведущим к расколу фракции.

Совещание самым решительным образом протестует против подобного образа дей­ствий 7-ми депутатов.

6 депутатов представляют громадное большинство рабочих России и действуют в полном согласии с политической линией его организованного авангарда.

56___________________________ В. И. ЛЕНИН

Совещание поэтому находит, что только при полном равноправии двух частей фрак­ции и только при отказе 7 депутатов от политики подавления будет возможно сохра­нить единство с.-д. фракции в области думской работы.

Несмотря на непримиримые разногласия в области работы не только думской, сове­щание требует единства фракции на указанных выше началах равноправия 2-х ее час­тей.

Совещание приглашает сознательных рабочих высказать свое мнение по этому важ­ному вопросу и способствовать всеми силами сохранению единства фракции на един­ственно возможной основе равноправия 6 рабочих депутатов.

О РАБОТЕ В ЛЕГАЛЬНЫХ ОБЩЕСТВАХ

1. В настоящий момент подъема экономической и политической борьбы рабочего
класса особенно необходимо усилить работу во всех легальных рабочих обществах
(профессиональные союзы, клубы, больничные страховые кассы, кооперативы и пр.).

2. Вся работа в легальных рабочих обществах должна вестись не в духе нейтрально­
сти, а в духе решений Лондонского съезда РСДРП и международного конгресса в
Штутгарте 36 . С.-д. должны привлекать во все рабочие общества возможно более широ­
кие круги рабочих, приглашая в состав членов всех рабочих без различия партийных
взглядов. Но социал-демократы должны внутри этих обществ составлять партийные
группы и долгой систематической работой внутри всех этих обществ добиваться уста­
новления самых тесных отношений между ними и с.-д. партией.

3. Опыт международного и нашего русского рабочего движения учит тому, что с са­
мого зарождения таких рабочих организаций (профессиональные союзы, кооперативы,
клубы и т. п.) необходимо добиваться того, чтобы каждое из этих учреждений было оп­
лотом с.-д. партии. Совещание приглашает всех партийцев иметь в виду эту важную
задачу, которая является особенно

_______________ РЕЗОЛЮЦИИ ЛЕТНЕГО 1913 ГОДА СОВЕЩАНИЯ ЦК РСДРП______________ 57

жгучей в России, где ликвидаторы систематически пытаются использовать легальные общества против партии.

4. Совещание находит, что, при выборах уполномоченных в страховые кассы, во
всей работе профессиональных союзов и т. д. следует, отстаивая полное единство дви­
жения и подчинение меньшинства большинству, проводить линию партии, добиваться
избрания на все ответственные посты сторонников партии и т. д.

5. Для учета опыта практической работы в легальных рабочих обществах желательно
устройство более частых совещаний с активными участниками работы в легальных ра­
бочих организациях на местах, а также привлечение в возможно большем числе на об­
щепартийные конференции представителей от партийных групп, ведущих работу в ле­
гальных обществах.

РЕЗОЛЮЦИЯ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ

Разгул черносотенного национализма, рост националистических тенденций среди либеральной буржуазии, усиление националистических тенденций среди верхних слоев угнетенных национальностей - выдвигают в настоящий момент национальный вопрос на видное место.

Положение дел внутри социал-демократии (попытки кавказских с.-д., Бунда 37 и лик­видаторов отменить программу партии 38 и т. д.) заставляет партию еще более обратить внимание на этот вопрос.

Опираясь на программу РСДРП, совещание - в интересах правильной постановки с.-д. агитации по национальному вопросу - выдвигает следующие положения:

1. Поскольку возможен национальный мир в капиталистическом обществе, основан­ном на эксплуатации, наживе и грызне, постольку это достижимо лишь при последова­тельном, до конца демократическом, республиканском устройстве государства, обеспе­чивающем полное равноправие всех наций и языков, отсутствие обязательного госу­дарственного языка, при обеспечении населению школ с преподаванием на всех мест­ных

58___________________________ В. И. ЛЕНИН

языках и при включении в конституцию основного закона, объявляющего недействи­тельными какие бы то ни было привилегии одной из наций и какие бы то ни было на­рушения прав национального меньшинства. В особенности необходима при этом ши­рокая областная автономия и вполне демократическое местное самоуправление, при определении границ самоуправляющихся и автономных областей на основании учета самим местным населением хозяйственных и бытовых условий, национального состава населения и т. д.

2. Разделение по национальностям школьного дела в пределах одного государства
безусловно вредно с точки зрения демократии вообще и интересов классовой борьбы
пролетариата в особенности. Именно к такому разделению сводится принятый в России
всеми буржуазными партиями еврейства и мещанскими, оппортунистическими, эле­
ментами разных наций план так называемой «культурно-национальной» автономии или
«создания учреждений, гарантирующих свободу национального развития».

3. Интересы рабочего класса требуют слияния рабочих всех национальностей данно­
го государства в единых пролетарских организациях - политических, профессиональ­
ных, кооперативно-просветительных и т. д. Только такое слияние в единых организа­
циях рабочих различных национальностей дает возможность пролетариату вести побе­
доносную борьбу с международным капиталом и с реакцией, а равно с проповедью и
стремлениями помещиков, попов и буржуазных националистов всех наций, которые
проводят обыкновенно свои антипролетарские стремления под флагом «национальной
культуры». Всемирное рабочее движение создает и с каждым днем все более развивает
интернациональную (международную) культуру пролетариата.

4. Что касается до права угнетенных царской монархией наций на самоопределение,
т. е. на отделение и образование самостоятельного государства, то с.-д. партия безус­
ловно должна отстаивать это право. Этого требуют как основные принципы междуна­
родной демократии вообще, так и в особенности неслыханное нацио-

_______________ РЕЗОЛЮЦИИ ЛЕТНЕГО 1913 ГОДА СОВЕЩАНИЯ ЦК РСДРП______________ 59

нальное угнетение большинства населения России царской монархией, которая пред­ставляет из себя самый реакционный и варварский государственный строй по сравне­нию с соседними государствами в Европе и в Азии. Этого требует, далее, дело свободы самого великорусского населения, которое неспособно создать демократическое госу­дарство, если не будет вытравлен черносотенный великорусский национализм, под­держиваемый традицией ряда кровавых расправ с национальными движениями и вос­питываемый систематически не только царской монархией и всеми реакционными пар­тиями, но и холопствующим перед монархией великорусским буржуазным либерализ­мом, особенно в эпоху контрреволюции.

5. Вопрос о праве наций на самоопределение (т. е. обеспечение конституцией госу­дарства вполне свободного и демократического способа решения вопроса об отделе­нии) непозволительно смешивать с вопросом о целесообразности отделения той или иной нации. Этот последний вопрос с.-д. партия должна решать в каждом отдельном случае совершенно самостоятельно с точки зрения интересов всего общественного раз­вития и интересов классовой борьбы пролетариата за социализм.

Социал-демократия должна при этом иметь в виду, что помещики, попы и буржуа­зия угнетенных наций нередко прикрывают националистическими лозунгами стремле­ния разделить рабочих и одурачить их, заключая за их спиной сделки с помещиками и буржуазией господствующей нации в ущерб трудящимся массам всех наций.

Совещание ставит в порядок дня партийного съезда вопрос о национальной про­грамме. Совещание приглашает Τ TTC партийную прессу и местные организации воз­можно подробнее освещать (в брошюрах, дискуссиях и т. д.) национальный вопрос.

60___________________________ В. И. ЛЕНИН

О НАРОДНИКАХ

1. Лондонский съезд, подводя итоги деятельности народнических партий - и, меж­
ду прочим, партии с.-р. 39 - в революционную эпоху, точно указал на то, что эти пар­
тии постоянно колебались между подчинением гегемонии либералов и решительной
борьбой против помещичьего землевладения и крепостнического государства, равно
как и на псевдо (мнимо) социалистический характер их проповеди, затушевывающей
противоположность между пролетарием и мелким хозяйчиком.

2. Реакционная эпоха еще более усилила эти черты, создав в партии с.-р., с одной
стороны, отказ от последовательно-демократической политики и превратив даже неко­
торые элементы партии в критиков революции, идущих по следам либералов, а с дру­
гой стороны, превратив ее в чисто интеллигентскую группу, оторванную от жизни
масс.

3. Партия с.-р. продолжает официально отстаивать террор, история которого в Рос­
сии совершенно оправдала с.-д. критику этого метода борьбы и закончилась полным
крахом. Рядом с этим бойкот выборов и полная неспособность этой интеллигентской
организации к планомерному воздействию на ход общественного развития страны сде­
лали то, что новый подъем революционного движения всюду прошел вне всякого влия­
ния этой партии.

4. Мелкобуржуазный социализм народничества сводится лишь к вредной проповеди
перед лицом рабочего класса идей, затушевывающих все растущую пропасть между
интересами труда и капитала и пытающихся в смягченном виде представить остроту
классовой борьбы, и приводит к мещанским утопиям в области кооперативной.

5. Шатания в области отстаивания демократических лозунгов, кружковой характер
партии и ее мелкобуржуазные предрассудки в сильнейшей степени мешают народниче­
ству развить республиканско-демократическую пропаганду в широких кругах кресть­
янства.

_______________ РЕЗОЛЮЦИИ ЛЕТНЕГО 1913 ГОДА СОВЕЩАНИЯ ЦК РСДРП______________ 61

Таким образом и сами интересы этой пропаганды требуют в первую голову от с.-д. ре­шительной критики народничества.

Совещание, отнюдь не исключая тех совместных действий с народническими пар­тиями, которые специально предусмотрены Лондонским съездом, полагает поэтому, что задачей с.-д. должно быть:

a) разоблачать шатания и отказ от последовательного демократизма, проявляющийся
в народнических партиях;

b) бороться с мелкобуржуазным социализмом народничества, затушевывающим
пропасть между капиталом и трудом;

c) поддерживать республиканско-демократические течения в крестьянской массе,
постоянно указывая, что только последовательный в своем демократизме социалисти­
ческий пролетариат может быть надежным руководителем масс крестьянской бедноты
в ее борьбе с монархией и помещичьим землевладением;

d) направить усиленное внимание на пропаганду с.-д. идей среди тех, хотя и немно­
гочисленных, групп рабочих, которые до сих пор не освободились еще от отсталых
теорий народничества.

ТОЖЕ-ТРУДОВИК

Журнал «Заветы» - самый народнический, лево-народнический журнал с самим г. Черновым. И притом толстый, серьезный журнал. Уже если где, то именно здесь можно найти раскрытие знаменитого «трудового начала», о котором говорят все трудовики 41 , все народники, все «эсеры» в том числе.

Некоторые люди уверяют даже, что «трудовое начало» есть социалистическое нача­ло и что теоретики «трудового начала» - тоже социалисты.

Посмотрим, как один из «левых народников», г. С. Зак, специально занимавшийся вопросом о промышленном капитализме, рассуждает о «трудовой» промышленности.

Г-н С. Зак различает троякого рода промышленность: 1) «трудовую», 2) «переход­ную» от трудовой к капиталистической и 3) капиталистическую. К капиталистической он относит предприятия с числом рабочих более 50, к переходной - от 11 до 50; к трудовой - с числом рабочих не более 10.

Почему же последние предприятия - «трудовые»? Потому, изволите видеть, что «пока предприятия не располагают хотя бы одним конторским служащим и одним тех­ником в среднем на каждое, до тех пор нечего говорить о капиталистическом их харак­тере».

Теория, достойная полуграмотного конторщика, а не писателя, желающего слыть социалистом! Пока г. Зак и прочие народники не изобрели «своей», новой,

63

истинно русской, политической экономии, до тех пор мы останемся при старом взгля­де, что капитализмом называется товарное производство, превращающее в товар рабо­чую силу.

Это - азбука, не знать которой стыдно. Но гг. народники на словах - сторонники теории Маркса, враги буржуазной политической экономии. А на деле они преподносят публике взгляды самого пошлого обывателя, который ничему не учился и повторяет обрывки буржуазных фраз: если-де есть «контора», это - капиталист. А коли мое хо­зяйство маленькое, то какой же я капиталист, я - трудовой человек!

Защищать в печати такие взгляды значит отрицать науку политической экономии и защищать невежество.

Капиталисты бывают мелкие и крупные, глупые и умные, но капитализм определя­ется не этим, а производством товаров и употреблением наемного труда.

Наш народник считает еще признаком «трудового» хозяйства участие в работе чле­нов семьи хозяина. На самом же деле всякий, знакомый с начатками политической эко­номии, знает, что это - признак мелкобуржуазного хозяйства. Прикрашивать мелкую буржуазию, называя ее «трудовым» хозяйством, значит не иметь понятия о социализме.

Вот цифры самого г. Зака. На 100 предприятий приходится в среднем членов семьи хозяина: 1) 28 в предприятиях, имеющих до 3 рабочих; 2) 34 в предприятиях с 4-5 ра­бочими; 3) 22 в предприятиях с 6-10 рабочими.

Не правда ли, хорош наш «новый народник»? Он сам приводит цифры о преоблада­нии наемного труда и называет это «трудовым» хозяйством! !

Г-н Зак порхает по данным о разных промышленных переписях, восхищаясь тем, как «много» «трудовых» хозяев, и уверяя, что это доказывает «несостоятельность ортодок­сальной (т. е. правоверной - так называют народники в насмешку учение Маркса) тео­рии». Приведем полные данные из германской переписи, на которую прежде всего ссылается г. Зак. Берем промышленность в широком смысле, включая торговлю и пути сообщения.

В. И. ЛЕНИН

Присмотритесь к этой картине капитализма в промышленности. Одиночек - мелких буржуа очень «много»: полтора миллиона. А их доля в производстве? Десятая часть рабочих и ноль машин, как паровых, так и электрических! !

А крупных капиталистов? Одна сотая всех предприятий, а у них почти /5 (39%) всех рабочих и больше трех четвертей (75-77%) всего числа машин!

Всякий мыслящий рабочий увидит тут сразу полное подтверждение своего ежеднев­ного опыта: масса жалких, раздавленных капиталом, мелких буржуа и полнейшее гос­подство ничтожного числа капиталистических крупных предприятий.

Далее. Статистика, безбожно извращенная «левым» народником, показывает самый быстрый рост капитализма и вытеснение мелкого производства. Сравним данные трех немецких переписей, 1882 года, 1895 года и 1907 года (последняя). Чтобы не утомлять читателя цифрами, возьмем только самое главное: сопоставим одиночные предприятия с капиталистическими, средними и крупными вместе:

ТОЖЕ-ТРУДОВИК________________________________ 65

25 лет тому назад одиночки составляли большинство (А) хозяев. Теперь их мень­шинство (2 /s). Прежде у них была Х Ц всех рабочих; теперь - 7ю.

Доля капиталистических предприятий, наоборот, быстро растет. 25 лет тому назад у них было меньшинство рабочих (2 /s), а теперь у них - большинство, почти 2 /з общего числа рабочих (63 проц.). А мы уже видели, что концентрация (сосредоточение) в руках горстки капиталистов - машин, как паровых, так еще более электрических, - еще го­раздо сильнее, чем концентрация рабочих.

Итак. Промышленные переписи в свободных и быстро развивающихся странах дают самое блестящее подтверждение теории Маркса. Капитализм повсюду господствует. Повсюду он вытесняет мелкое производство. Повсюду разоряется масса крестьян и мелких ремесленников и кустарей. Мелкого хозяйчика крупный капитал гнетет и давит тысячами способов, которые статистика еще слишком слабо учитывает. Мелкому хо­зяйчику нет спасения. У него нет выхода, кроме присоединения к борьбе пролетариата.

Лекция № 02:

Во имя Аллаха Всемилостивого, Являющего милость!
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса:

1. Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основании доводов
2. Деяние согласно этому знанию
3. Призыв к этому
4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом пути

Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость! Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (Сура Предвечернее Время).

Имам аш-Шафи’и, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: «Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно» .

Имам аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем «Ас-сахихе» сказал: «Глава о том, что знание должно быть прежде слов и деяний, доказательством чему является высказывание Всевышнего: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Сура Мухаммад, 19 аят). Как видим, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний»

Часть вторая (Три вопроса)

Лекция № 03:

Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними:

1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе. Он отправил к нам Посланника, и тот, кто подчинится ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в огонь. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мы послали к вам посланника, свидетельствующего о вас, как послали к фараону посланника. И ослушался фараон посланника, и схватили Мы его хваткой мучительной» (Сура Закутавшийся, 15-16 аяты).

2. Аллах недоволен, когда к Нему приобщают кого-либо в поклонении, будь то приближенный ангел или посланный пророк, и доказательством этого является слова Всевышнего: «Поистине, места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом « (Сура Джинны, 18 аят).

3. Кто подчинился посланнику и не приобщал равных к Аллаху, не должен с любовью относиться к тем, кто проявляет вражду к Аллаху и его посланнику, будь тот даже его самым близким родственником. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие» (Сура Препирательство, 22 аят).

Часть третья (Почему мы изучаем таухид?)

Лекция № 04:

Знай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что «аль-ханифийя», являющаяся религией Ибрахима, заключается в поклонении одному Аллаху, искренне посвящая Ему религию. Это Аллах повелел всем людям и для этого создал их. Всевышний сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарийат» 51, 56 аят).

Величайшим повелением Аллаха является тавхид. Это посвящение поклонения одному лишь Аллаху.

Величайшим из запрещенного Аллахом является ширк. Это поклонение кому-либо и обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего в сотоварищи» (Сура «Ан-Ниса» 4, 36 аят).

Часть четвертая (Разъяснение трех основ)

Лекция № 05:

Если тебя спросят: «Какие три основы обязательно знать каждому человеку?» — то скажи:
«Познание рабом:
1. своего Господа,
2. своей религии
3. и своего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха».

Первая основа: Познание Господа

Если тебя спросят о том, кто твой Господь, ответь: «Мой Господь - Аллах, который взрастил меня и все миры Своими милостями. И Он – мой Бог, которому я посвящаю поклонение. Нет у меня, помимо Него, того, кому я посвящаю поклонение. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «(Вся) Хвала – Аллаху, Господу миров» » (Сура «аль-Фатиха», 2 аят).

Все вещи, кроме Аллаха, относятся к мирам, и я один из этих миров.

Лекция № 06:

Если же тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?» — то скажи: «По Его знамениям и творениям».

К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них, и все, что между ними. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц ни перед солнцем, ни перед луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (Фуссилат 41:37).

Всевышний также сказал: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем восшествовал на Престол. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Разве не Ему принадлежат сотворение и повеление?! Благословен Аллах, Господь миров» (Аль-А’раф 7:54).

Тот, кто является Господом, тот и заслуживает поклонения. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – сводом, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему не придавайте Аллаху равных в то время, как вы знаете» (Аль-Бакара 2:21-22).

Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Творец всего этого – именно Он достоин поклонения» .

Лекция № 07-08:

Виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, такие, как ислам, иман, ихсан, и к ним относятся мольба, страх, надежда, упование, устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба), смирение (аль-хушу’), остережение (аль-хашйа), Обращение (аль-инаба), Просьба о помощи (аль-исти’ана), Прибегание к защите (аль-исти’аза), Просьба о спасении (аль-истигаса), Жертвоприношение, обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, – все они должны посвящаться только Аллаху.

Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Все Мечети (все места поклонения) принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (Аль-Джинн 72:18).

Каждый, кто посвящает что-либо из упомянутых видов поклонения кому-то помимо Аллаха, является многобожником (мушрик) и неверующим (кафир). Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Тот, кто молится наряду с Аллахом иному богу, по поводу которого у него нет никакого довода, то расчет с ним – у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют» (Аль-Муминун 23:117).

Лекция № 09:

Хадис гласит: «Мольба - сердцевина поклонения» .

Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне с мольбой, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»» (Гафир 40:60).

На поклонение в виде страха (аль-хауф) указывает высказывание Всевышнего: «Не страшитесь же их, а страшитесь Меня, если вы являетесь верующими!» (Аль Имран 3:175).

На надежду (ар-раджа) указывает высказывание Всевышнего: «Скажи: «Я всего лишь человек, подобный вам. Мне передается в откровении, что Бог ваш – Бог Единственный. Посему тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и не поклоняется наряду со своим Господом никому» (Аль-Кахф 18:110).

На упование (ат-таваккуль) указывает высказывание Всевышнего: «И на Аллаха уповайте, если вы являетесь верующими» (Аль-Маида 5:23). Всевышний также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (Ат-Таляк 65:3).

На устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба) и смирение (аль-хушу’) указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, они спешили к благим делам и взывали к Нам с устремлением и опасением, и были пред Нами смиренными» (Аль-Анбийа 21:90).

Лекция № 10:

На остережение (аль-хашйа) указывает высказывание Всевышнего: «Не остерегайтесь же их, а остерегайтесь Меня» (Аль-Бакара 2:150).

На обращение (аль-инаба) указывает высказывание Всевышнего: «И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему» (Аз-Зумар 39:54).

На Мольбу о помощи (аль-исти’ана) указывает высказывание Всевышнего: «Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи» (Аль-Фатиха 1:5).

В хадисе говорится: «Если просишь о помощи, то проси у Аллаха» .

На прибегание к защите (аль-исти’аза) указывают слова Всевышнего: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета» (Аль-Фаляк 113:1), а также: «Скажи: «Я прибегаю к Господу людей» (Ан-Нас 114:1).

На мольбу о спасении (аль-истигаса) указывает высказывание Всевышнего: «Вот вы попросили своего Господа о спасении, и Он ответил вам» (Аль-Анфаль 8:9).

На жертвоприношение (аз-забх) указывает высказывание Всевышнего: «Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение мое, жизнь моя и смерть – ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне приказано, и я – первый из мусульман» (Аль-Анам 6:162-163).

И из сунны: «Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху» .

На обет (ан-назр) указывает высказывание Всевышнего: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается» (Аль-Инсан 76:7).

Лекция № 11:

Вторая основа: Познание религии Ислам с доказательствами

Ислам - это предание себя Аллаху через единобожие (тавхид), повиновение Ему через подчинение и отречение от многобожия (ширка) и его приверженцев. Он имеет три ступени: ислам, иман и ихсан, и каждая из этих ступеней имеет свои столпы.

Ступень первая: Ислам

Столпов ислама - пять:

1. Свидетельство «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммаду-р-расулю-Ллах» («Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха»),
2. Совершение намаза,
3. Выплата закята,
4. Пост в месяц рамадан,
5. Хадж к Священному дому Аллаха.

На свидетельство указывают слова Всевышнего: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, достойного поклонение, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (Аль Имран 3:18).

Его смысл: «Нет того, кому поклоняются по праву, кроме Аллаха».

Выражение «нет божества, достойного поклонения» (ля иляха) отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха.

Выражение «кроме Аллаха» (илля-Ллах) утверждает необходимость поклонения одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как нет у Него сотоварища в господстве.

Толкованием свидетельства, которое разъясняет его значение, является высказывание Всевышнего: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я отрекаюсь от того, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь» (Аз-Зухруф 43:26-28).

Всевышний также сказал: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»» (Аль Имран 3:64).

Лекция № 12:

На свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» указывает высказывание Всевышнего: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (Ат-Тауба 9:128).

Значение свидетельства «Мухаммад — посланник Аллаха» заключается в:
— подчинении его приказам,
— убежденной вере в то, что он сообщил,
— отдалении от того, что он запретил и от чего удерживал,
— поклонении Аллаху только так, как он установил.

Указанием на необходимость совершения намаза и выплаты закята, а также толкованием тавхида является высказывание Всевышнего «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне, будучи ханифами, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (Аль-Баййина 98:4).

На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы будете богобоязненными» (Аль-Бакара 2:183).

На необходимость совершения паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Аль Имран 3:97).

Ступень вторая: иман

Вера (иман) – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшее из них - слова «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», низшее - убрать препятствие с дороги, а стыдливость - одна из ветвей веры.
Вера имеет шесть столпов:
Вера в Аллаха…

Лекция № 13:

…в Его ангелов,
в Его Книги,
в Его посланников,
в Последний день
и в предопределенность хорошего и плохого.

На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков» (Аль-Бакара 2:177).

На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, Мы всякую вещь сотворили по предопределению» (Аль-Камар 54:49).

Ступень третья: ихсан

Ихсан имеет один столп. Он заключается в том, что «Ты должен поклоняться Аллаху так, будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то, поистине, Он видит тебя». На это указывает высказывание Всевышнего. «Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном» (Ан-Нахль, 16:128).

Всевышний также сказал. «Уповай на Могущественного, Милостивого, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь молитвы по ночам и совершаешь движения среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий» (Аш-Шу`ара, 26:217-220).

Всевышний также сказал: «Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала» (Йунус 10:61).

Лекция № 14:

Доводом на это из Сунны является известный хадис о приходе ангела Джибриля, который передал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах.

Он (Умар) сказал: «Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно черными волосами. На нем не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас его не знал.

Он подошел и сел напротив Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бедра.

Он сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе »

Посланник Аллаха сказал: «Ислам означает засвидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершать молитвы (намаз), платить закят, поститься в рамадан и совершать хадж к Дому, если ты в состоянии сделать это «.
Человек произнес: «Ты сказал верно «.
Мы были удивлены тому, что он спрашивает и сам же подтверждает достоверность ответа.
Затем он сказал: «Расскажи мне об имане «.
Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и в предопределение с его добром и злом «.
Человек сказал: «Расскажи мне об ихсане «.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты должен поклоняться Аллаху так, как будто видишь Его, но если ты и не видишь Его, то Он видит тебя «.
Человек сказал: «Сообщи мне о Часе «.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Спрашиваемый знает не больше спрашивающего «.
«Тогда расскажи мне о его предзнаменованиях «, – попросил человек.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий «.
После этого он ушел. Прошло достаточно много времени, и затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был спрашивающий? »
Я ответил: «Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше «.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это был Джибриль, который приходил к вам научить вас вашей религии «.

Лекция № 15:

Третья основа: познание Пророка

Его имя - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был из курайшитов, относящихся к арабам, а арабы являются потомками Исма`иля ибн Ибрахима (мир ему и нашему пророку и лучшее благословение).

Жизнь пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, длилась шестьдесят три года, сорок из них прошли до прихода пророчества, а остальные двадцать три он прожил, будучи пророком-посланником. Аллах сделал его пророком, ниспослав аяты «Читай! …» , и сделал его посланником, ниспослав аяты «О завернувшийся!» .

Его городом была Мекка, и он совершил переселение в Медину. Аллах отправил его предостерегать людей от ширка и призывать их к тавхиду.

На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! И одежды свои очищай! И скверны избегай! И не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего будь терпелив» (Аль-Муддассир 74:1-7).

Смысл слов «Встань и увещевай «: предостерегай от ширка и призывай к тавхиду.
«И Господа твоего возвеличивай «: возвеличивай Его посредством тавхида.
«И одежды свои очищай «: очищай свои дела от ширка.
«И скверны избегай «: скверной названы идолы, а избегание ее - это отказ от идолов и идолопоклонников.

Лекция № 16:

Десять лет Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посвятил этому, занимаясь призывом к тавхиду, после чего был вознесен на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего получил повеление совершить переселение (хиджру) в Медину.

Хиджра – это переселение из страны ширка в страну Ислама. Она является обязательным предписанием для этой общины. Переселение останется действительным до того, как наступит Судный Час. На это указывает высказывание Всевышнего: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не имеют возможности и не находят пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий» (Ан-Ниса 4:97-99).

Всевышний также сказал: «О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне» (Аль-Анкабут 29:56).

Аль-Багави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу мусульман, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Аллах призвал их именем веры» .

Доводом из сунны на совершение хиджры служат слова: «Не прекратится переселение, пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада» .

Когда он обосновался в Медине, ему были приказаны остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, азан, джихад, призыв к одобряемому и удержание от порицаемого и другие предписания Ислама.

Он следовал этому в течение десяти лет, после чего он скончался (мир ему и благословение Аллаха).

Но религия его осталась! И это – его религия. Нет блага, на которое он не указал бы своей общине, и нет зла, от которого не предостерег бы ее.

Благом, на которое он указал, является тавхид и все, что любит Аллах и чем Он доволен.

Злом, от которого он предостерег, является ширк и все, что ненавидит и отвергает Аллах.

Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. На это указывают слова Всевышнего: «Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам» (Аль-Араф 7:158).

Аллах довел посредством него до совершенства религию, о чем свидетельствует высказывание Всевышнего: «Сегодня Я довел для вас до совершенства вашу религию, и довел до полноты Свою милость к вам, и удовольствовался для вас Исламом как религией» (Аль-Маида 5:3).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, умер, и это подтверждается словами Всевышнего: «Воистину, ты смертен, и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа» (Аз-Зумар 39:30,32).

Часть пятая (Заключение)

Лекция № 17:

Люди после смерти будут воскрешены. Всевышний сказал: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее вас вернем и из нее выведем еще раз» (Та Ха 20:55).

Всевышний также сказал: «Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас в нее и вновь выведет оттуда» (Нух 71:17,18).

После воскрешения люди будут отчитываться и получат воздаяние за свои деяния. Об этом Всевышний сказал: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал совершавшим зло за то, что они содеяли, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем)» (Ан-Наджм 53:31).

Каждый, кто считает ложью воскрешение, является неверным. На это указывает высказывание Всевышнего: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко»» (Ат-Тагабун 64:7).

Аллах отправлял всех посланников радующими (верующих благой вестью) и предостерегающими (неверных). Об этом Всевышний сказал: «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха» (Ан-Ниса 4:165).

Первым из посланников был Нух (мир ему), а последним - Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Он является печатью пророков (последним пророком). О том, что первым посланником был Нух, свидетельствуют слова Аллаха: «Воистину, Мы внушили тебе откровение подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него» (Ан-Ниса 4:163).

Ко всем общинам Аллах посылал посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом, повелевая им поклоняться Одному Аллаху и запрещая им поклоняться тагуту. На это указывает высказывание Всевышнего: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отстранитесь от тагута!»» (Ан-Нахль 16:36).

Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие в тагута и веровать в Аллаха.

Лекция № 18:

Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Тагут – это все то, в отношении чего раб переходит установленные для него границы в поклонении, следовании и подчинении «.

Тагутов много, но основными являются пять:

1. Иблис, проклятый Аллахом;
2. Тот, кому поклоняются, и он доволен этим;
3. Тот, кто призывает людей к поклонению ему;
4. Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного;
5. Тот, кто выносит решение не на основании того, что ниспослал Аллах.

На это указывают слова Всевышнего: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Аль-Бакара 2:256). В этом и заключается смысл свидетельства «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Начало этого дела (религии) - Ислам, столп его - намаз, а его вершина - джихад на пути Аллаха» .
Аллаху же обо всем ведомо лучше!

И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и сподвижников!

Практическое значение принципов исполнительного права состоит в том, что они должны гарантировать своевременное, правильное и эффективное исполнение юрисдикционных актов, защиту прав участников исполнительного производства и показывать роль государства в регулировании правоотношений, входящих в предмет исполнительного права.Основным принципом выступает в исполнительном производстве принцип законности, являющийся конституционным, общим принципом всех отраслей российского права, независимо от их роли и места в правовой системе. Принцип законности всегда был доктринальным в праве, не потерял он свою актуальность и сейчас, будучи прямо закрепленным в ст. 4 комментируемого Закона.Согласно ст.

An error occurred.

При наличии любого из указанных оснований судебный пристав-исполнитель обязан в соответствии с частью 3 статьи 46 Федерального закона «Об исполнительном производстве» вынести постановление об окончании исполнительного производства и о возвращении взыскателю исполнительного документа, что в силу части 4 той же статьи не является препятствием для повторного предъявления исполнительного документа к исполнению в пределах срока, установленного статьей 21 данного Федерального закона: в отношении исполнительных листов, выдаваемых судом на основании судебных актов, такой срок, по общему правилу, составляет три года со дня вступления судебного акта в законную силу (часть 1).

Статья 22. перерыв срока предъявления исполнительного документа к исполнению

В соответствии с п. 3.1 Постановления Конституционного Суда РФ от 10.03.2016 года N 7-П «По делу о проверке конституционности части 1 статьи 21, части 2 статьи 22 и части 4 статьи 46 Федерального закона «Об исполнительном производстве «, определяя условия и порядок возбуждения, приостановления, прекращения и окончания исполнительного производства, Федеральный закон «Об исполнительном производстве » предусматривает, в частности, что возбужденное исполнительное производство может быть окончено судебным приставом-исполнителем в связи с фактическим исполнением требований, содержащихся в исполнительном документе, а также в случаях возвращения взыскателю исполнительного документа (пункты 1 и 3 части 1 статьи 47), необходимость которого, как следует из части 1 его статьи 46 , обусловливается обстоятельствами, имеющими отношение как к должнику, так и к взыскателю.
Предисловие Глава 1. Основные положения (ст.ст. 1 — 11) Статья 1. Сфера действия настоящего Федерального закона Статья 2. Задачи исполнительного производства Статья 3. Законодательство Российской Федерации об исполнительном производстве Статья 4.
Принципы исполнительного производства Статья 5. Органы принудительного исполнения Статья 6. Обязательность требований судебного пристава-исполнителя Статья 7. Органы, организации и граждане, исполняющие требования, содержащиеся в судебных актах, актах других органов и должностных лиц Статья 8.

Исполнение требований, содержащихся в судебных актах, актах других органов и должностных лиц, банками и иными кредитными организациями Статья 8.1. Исполнение требований судебных актов эмитентами и профессиональными участниками рынка ценных бумаг Статья 9.

Дело n33-3988/2017.

Редакция Действующая20.03.201501.02.2008 Статья 22. Перерыв срока предъявления исполнительного документа к исполнению [Закон об исполнительном производстве] [Глава 3] 1. Срок предъявления исполнительного документа к исполнению прерывается:

• 1) предъявлением исполнительного документа к исполнению;
• 2) частичным исполнением исполнительного документа должником.

2. После перерыва течение срока предъявления исполнительного документа к исполнению возобновляется.

Время, истекшее до прерывания срока, в новый срок не засчитывается. 3. В случае возвращения исполнительного документа взыскателю в связи с невозможностью его исполнения срок предъявления исполнительного документа к исполнению исчисляется со дня возвращения исполнительного документа взыскателю. 3.1.

Комментарий к федеральному закону “об исполнительном производстве”

Принцип своевременности совершения исполнительных действий и применения мер принудительного исполнения означает, что содержащиеся в исполнительном документе требования должны быть исполнены судебным приставом-исполнителем своевременно, то есть, по общему правилу, в двухмесячный срок со дня возбуждения исполнительного производства. Из этого правила есть исключения. Так, если срок исполнения содержащихся в исполнительном документе требований установлен федеральным законом или исполнительным документом, то требования должны быть исполнены в срок, установленный соответственно федеральным законом или исполнительным документом. Если же исполнительным документом предусмотрено немедленное исполнение содержащихся в нем требований, то их исполнение должно быть начато не позднее первого рабочего дня после дня поступления исполнительного документа ‘Инструкции по охране труда.

Исполнительное производство (ст.ст. 30 — 47) Статья 30. Возбуждение исполнительного производства Статья 31. Отказ в возбуждении исполнительного производства Статья 32. Разъяснение исполнительного документа, способа и порядка его исполнения Статья 33.
Место совершения исполнительных действий и применения мер принудительного исполнения Статья 34. Сводное исполнительное производство Статья 35. Время совершения исполнительных действий и применения мер принудительного исполнения Статья 36. Сроки совершения исполнительных действий Статья 37. Предоставление отсрочки или рассрочки исполнения судебных актов, актов других органов и должностных лиц, изменение способа и порядка их исполнения Статья 38.
Отложение исполнительных действий и применения мер принудительного исполнения Статья 39. Приостановление исполнительного производства судом Статья 40.
Конституции России над другими правовыми актами, комментируемого Закона как специального над иными актами в сфере исполнительных правоотношений, федеральных законов над правовыми актами Правительства РФ;- судебный пристав-исполнитель в своей деятельности обязан руководствоваться законами, то есть правильно применять нормы исполнительной и иных отраслей права;- участники исполнительного производства обязаны подчиняться закону и согласовывать свои поступки с действующим законодательством под страхом применения к ним штрафных и иных мер ответственности, содержащихся в санкциях норм исполнительного права.- применение ответственности за исполнительные правонарушения неотвратимо;- соответствие закону постановлений судебного пристава-исполнителя контролируется судом в порядке ст.
К числу первых относятся случаи, перечисленные в пунктах 2 — 4 части 1 данной статьи, а именно: невозможность исполнить обязывающий должника совершить определенные действия (воздержаться от совершения определенных действий) исполнительный документ, возможность исполнения которого не утрачена; невозможность установить местонахождение должника, его имущества либо получить сведения о наличии принадлежащих ему денежных средств и иных ценностей, находящихся на счетах, во вкладах или на хранении в банках или иных кредитных организациях, за исключением случаев, когда данным Федеральным законом предусмотрен розыск должника или его имущества; отсутствие у должника имущества, на которое может быть обращено взыскание, притом что все принятые судебным приставом-исполнителем допустимые законом меры по отысканию его имущества оказались безрезультатными.

Разъяснение ч 3 1 ст 22 закона об исполнительном производстве

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯСтатья 1. Сфера действия настоящего Федерального законаКомментарий к статье 11. В связи с реформированием экономических отношений в РФ, развитием предпринимательской деятельности возникла необходимость разработки эффективной системы принудительного исполнения судебных актов, актов других органов и должностных лиц, которым при осуществлении установленных законом полномочий предоставлено право возлагать на физических лиц, юридических лиц, РФ, субъекты РФ, муниципальные образования обязанности по передаче другим гражданам, организациям или в соответствующие бюджеты денежных средств и иного имущества либо совершению в их пользу определенных действий или воздержанию от совершения этих действий.Комментируемый Закон был принят в развитие Концепции судебной реформы <1 и призван регулировать порядок принудительного исполнения судебных актов и иных исполнительных документов.
ХАБАРОВСКИЙ КРАЕВОЙ СУД АПЕЛЛЯЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ от 26 мая 2017 г. по делу N 33-3988/2017 Судебная коллегия по гражданским делам Хабаровского краевого суда в составе: председательствующего Моргунова Ю.В. судей Верхотуровой И.В., Порохового С.П. при секретаре Н. рассмотрела в открытом судебном заседании материалы по частной жалобе взыскателя К. на определение Солнечного районного суда Хабаровского края от 01 марта 2017 года об отказе в выдаче дубликата исполнительного листа Заслушав доклад судьи Порохового С.П., судебная коллегия установила: Заявитель К. обратился в суд с заявлением о выдаче дубликата исполнительного листа, ссылаясь на то, что решением Солнечного районного суда Хабаровского края от 16.05.2013 года с М.

Основанием для разъяснения решения чаще всего является неопределенность его резолютивной части, допускающая неоднозначное толкование и препятствующая исполнению решения. Но иногда для лиц, участвующих в деле, большое значение имеют и положения, содержащиеся в мотивировочной части решения: например, установленные обстоятельства, не подлежащие доказыванию при рассмотрении последующих дел, в которых участвуют те же лица (так называемые факты, имеющие преюдициальное значение).

Суд не может разъяснить решение по своей инициативе, это бы противоречило здравому смыслу (если судья сам принимал решение, для него в нем все должно быть ясно). Правом на обращение к суду с заявлением о разъяснении решения обладают лица, участвующие в деле, а также органы, на которые возложено исполнение судебных решений (см. ст. 3, 5, 17 Федерального закона "Об исполнительном производстве") - судебные приставы-исполнители, банки, налоговые органы и др.

Основным требованием к разъяснению решения является сохранение без изменения содержания решения, т.е. не могут быть внесены дополнения, изменения в описание установленных судом фактических обстоятельств, в оценку доказательств, в указания о применении или неприменении законов и иных нормативных правовых актов, в мотивы принятия решения и выводы суда, в том числе результаты разрешенных ходатайств и заявлений лиц, участвующих в деле. Поэтому суд, получив заявление и придя к выводу об отсутствии оснований для дачи разъяснения (под видом такого заявления нередко пытаются узнать мнение суда по спорным вопросам, не являвшимся предметом разбирательства, а также по проблемам толкования и применения законов), может отказать в рассмотрении заявления, вынеся соответствующее определение.

Разъяснение дается в форме отдельного определения, направляемого всем лицам, участвующим в деле, а также органам, исполняющим решение, если с заявлением обратились они. Проведения судебного заседания при этом не требуется.

Возможность разъяснения решения ограничена сроком его исполнения. Если решение исполнено, оно не может быть разъяснено. Не допускается разъяснение решения и по истечении срока, в течение которого оно может быть принудительно исполнено (под этим сроком понимается срок предъявления исполнительного листа к исполнению, установленный ст. 321 АПК РФ).

Еще по теме 3. Разъяснение решения:

1. Как могут быть исправлены недостатки решения арбитражного суда?
2. 1.2.6. Понятие судебного решения и требования к нему. Вступление решения в законную силу
3. § 1 Правовая природа решения общего собрания акционеров